Quão cuidadoso deve então ser o aluno para ver que o poder de pensamento aumentado, com o qual a sua ligação com o seu Mestre o dotou, será sempre usado para fortalecer e nunca para enfraquecer aqueles a quem é dirigido!
214. Tudo depende da forma em que o pensamento é expresso. É claro que estamos assumindo que a intenção do discípulo é sempre a mais nobre, mas sua execução pode ser defeituosa. Suponhamos, por exemplo, que um irmão mais fraco seja viciado no vício da intemperança. Se o pensamento do aluno se voltasse na direção daquele homem, suas reflexões poderiam obviamente assumir vários rumos diferentes. Esperemos que não haja perigo de ele desprezar o homem por sua fraqueza, ou de recuar diante dele com aversão ou desgosto. Mas é bem possível que ele pense: “Que crime terrível é a embriaguez daquele homem ; quão terrível é o seu efeito sobre sua esposa e filhos! Como ele pode ser tão imprudente, tão egoísta, tão cruel?” Cada palavra é verdadeira, um pensamento bastante razoável, totalmente justificado pelas circunstâncias e de forma alguma cruel; mas não é útil para a vítima. Por mais correto e incontestável que seja o sentimento, a ideia proeminente é a de culpar o pecador, e o efeito da forma-pensamento é esmagá-lo ainda mais na lama. Por que não adotar a linha muito mais forte de ação mental definida: “Eu invoco o Deus dentro daquele homem; Invoco o ego para se afirmar , para vencer a fraqueza do eu inferior, para dizer “eu posso e vou”? Se isso for feito, a ideia dominante não é a culpa, mas o encorajamento, e o efeito não é deprimir o sofredor, mas ajudá-lo a elevar-se do lodo da sua desesperança para o terreno firme da virilidade e da liberdade.
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